18/09/2025

Risale Nur Shqip: Shkopi i Musait, Fjalet, Shkreptimat, Rrezet, etj.

Shkopi i Musait

Parathenie  Parathenie  1    Parathenie 2

Frutat e besimit
Frutat e besimit

Prova 1
Nje prove vendimtare e Allahut

Prova 2
Kjo Fjalë përbëhet nga tre vendqëndrime

Prova 3
Trajtesa rreth Natyrës

Prova 4
Emri Hyjnor El-Adl,i Drejti

Prova 5
Aludon për të Tretën e Gjashtë Dritave të Emrit më të madh, Emri Hyjnor, El-Hakem, I Dituri

Prova 6
Porta e Dhënies së Jetës dhe e Shkaktimit të Vdekjes, Shfaqja e Emrave El-Hajju, El-Kajjumu, El-Muhji, El-Mumitu, I Gjalli i Përjetshëm, Vetekzistuesi i Përhershëm, Jetëdhënësi, Shkaktuesi i vdekjes

Prova 7
“VĂ«rtet qĂ« nĂ« qiejt dhe nĂ« tokĂ« ka tregues pĂ«r besimtarĂ«t.”

Prova 8
Provon themelet më të rëndësishme të besimit, të tilla si: domosdoshmërinë e  ekzistencës së Krijuesit, Unitetin, Njësinë e Zotit, madhështinë e Hyjnisë së Tij, madhësinë e pafundme të fuqisë së Tij, gjërësinë e mëshirës së Tij, universalitetin e Sovranitetit të Tij, gjithëpërfshirjen e njohjes së Tij, gjithëpërfshirjen e urtësisë së Tij. Treguesit e ringjalljes së të vdekurve dhe veçanërisht ato të theksuara në fund, janë tej mase të fuqishme

Prova 9
RRETH RINGJALLJES SË TË VDEKURVE

Prova 10
Në secilën nga këto njëmbëdhjetë fraza Njësie ka një sihariq të gëzueshëm; në ato sihariqe ndodhet një balsam dhe në atë balsam gjendet një ëndje shpirtërore.

Prova 11
“KĂ«shtu All-llahu sjell shembujt krahasues pĂ«r njerĂ«zit, me qĂ«llim qĂ« ata tĂ« mund tĂ« pĂ«rkujtojnĂ«.” “TĂ« tillĂ« janĂ« shembujt tĂ« cilĂ«t Ne ua sjellim njerĂ«zve, me qĂ«llim qĂ« se  mbase mund tĂ« mendojnĂ«.”

Shkreptima 19
TRAJTESA LIDHUR ME KURSIMIN. “Hani e pini, por mos shpĂ«rdoroni me prishje pa hesap (e me harxhime pa masĂ«)”. Ky vĂ«rset jep udhĂ«zimin mĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m dhe mĂ« tĂ« urtĂ« në  formĂ«n e urdhrit tĂ« prerĂ« pĂ«r tĂ« bĂ«rĂ« kursime dhe nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« qartĂ« ndalon nga prishja pa hesap dhe nga harxhimi i tepĂ«rt.

Shkreptima 20
rajtesa e Sinqeritetit – Ihlasi

Falenderimi
Trajtesa Mbi Falënderimin 

Shtojca e Asa’i Musa    PĂ«rmbajtja

Fjalet

Fjala 1
Dhikri, Bismillah

Fjala 2
Pikepamja e besimtarit dhe mosbesimtarit

Fjala 3
Ibadetet

Fjala 4
Namazi 

Fjala 5
Namazi, Risku /dynjaja

Fjala 6
Perdorimi i aftesive ne rruge te Allahut

Fjala 7
Namazi, largimi nga haramet e medha

Fjala 8
Te mirat prej Allahut, te keqijat prej vetes

Fjala 9
Namaz, Ibadet

Fjala 10
Besimi ne Ahiret, Ringjallje, Pejgamberet; Drejtesia, Detyat e njeriut

Fjala 11
Qellimi i njeriut & Dallimi njeri – kafshe; Pejgamberlliku, shpallja

Fjala 12
Kurani-Filozofia

Fjala 13
Pikela Huve (Njesia Hyjnore)   

Fjala 13
Rinia, Jeta e Varrit   

Fjala 14
  Fatkeqesite, termetet  

Fjala 15
Besimi ne Melaike  

Fjala 16
  Allahu thote Behu dhe behet 

Fjala 17
  Tevekkul, Ndriqimi qe jep imani  

Fjala 18
  Pejgamberia e Muhammedit a.s.v.s. 

Fjala 19
  Rreth Profetësisë së Muhammedit A.S.M., Shpallja, Kurani eshte Kelamullah 

Fjala 20
Stili i Kuranit, Vesveset  

Fjala 21
Namazi, uxhb, sabri, vesveset

Fjala 22
Kurani eshte Kelamullah, Shkaqet

Fjala 23
Dallimi njeri-kafshe, Duaja, Ilmi, Ndriqimi qe jep imani, Tevekkul, Skepticizmi

Fjala 24
Esma-ul Husna, Dhikri, Ashku

Fjala 25
Mrekullia e Kuranit, Zeqati-Sadakaja-Faizi, Sebepet

Fjala 26
Mbi Kaderin

Fjala 27
Ixhtihadi, medhhebet, sahabet

Fjala 28
Rreth Xhennetit, Xhehennemit

Fjala 29
Kiameti, Ahireti, Ringjallja, Besimi ne Malaike dhe shpirt, Vesveset

Fjala 30
Uni, Kurani-Filozofia

Fjala 31
Mir’axhi i Pejgamberit a.s.v.s.

Linku
Shtojca rreth mrekullise se carjes se henes

Fjala 32
Nena-Babai, Martesa, Ashku, Dynjaja, Esmaul Husna, Kufri, Embelsia e besimit

Fjala 33
Ekzistenca e Allahut, Sebepet

Linku
Rrezellimat
Shkreptimat

Shkreptima 1
Lutja e Hazreti Junusit a.s. dhe shpjegimi i nevojës së çdo njeriu për atë lutje

Shkreptima 2
Duaja e Hazreti Ejjubit a.s. dhe shpjegimi i nevojës sonë për të.

Shkreptima 3
Shpjegimi i dy tĂ« vĂ«rtetave tĂ« rĂ«ndĂ«sishme nĂ«pĂ«rmjet FrazĂ«s: “Ja Baki, Entel-Baki” nĂ« tre pika

Shkreptima 4
Trajtesa e Rrugës së sunnetit të Profetit Muhammed a.s.m

Shkreptima 5
ËshtĂ« pĂ«rfshirĂ« nĂ« ShkreptimĂ«n e NjĂ«zet e nĂ«ntĂ«

Shkreptima 6
Është pĂ«rfshirĂ« nĂ« shkreptimĂ«n e NjĂ«zet e NĂ«ntĂ«

Shkreptima 7
Përshkruan shtatë lloje parashikimesh rreth së padukshmes në tre ajetet e fundit të Sures El-Feth. Tevafuku, Koincidenca.

Shkreptima 8
EshtĂ« botuar nĂ« “Sikke i Tasdiki Gajbi” dhe nuk Ă«shtĂ« pĂ«rfshirĂ« nĂ« kĂ«tĂ« koleksion

Shkreptima 9
Tregon me qartĂ«si tĂ« ndritshme rrugĂ«n e unitetit tĂ« EkzistencĂ«s. ShkencĂ«n e xhefrit.  Rreth pretendimit se Hazreti Isai a.s. na paska pasur njĂ« baba njerĂ«zor

Pyetja rreth Muhjid-din Ibn, El-Arebi dhe rreth Unitetit të Ekzistencës.

Shkreptima 10
Katërmbëdhjetë goditje nga mëshira Hyjnore të marra prej studentëve të Risale-i Nurit në shërbimin e tyre të Kuranit, për gabimet që ata kanë bërë për shkak të natyrës njerëzore.

Shkreptima 11
E titulluar “Shkalla e sunnetit Profetik a.s.m. dhe kundĂ«rhelmi ndaj sĂ«mundjes sĂ« bidatit”. Rreth sunnetit tĂ« Profetit Muhammed a.s.m  

Shkreptima 12
Dy vërsete janë shpjeguar të cilët kanë qenë kritikuar nga shkencëtarët. Rizku, furnizimi, vjen drejtpërdrejtë nga i Gjithëfuqishmi absolut. Rreth tokës që ka shtatë nivele ashtu si qiejt

Shkreptima 13
Kjo shpjegon nĂ«pĂ«rmjet trembĂ«dhjetĂ« “treguesve” kuptimin e frazĂ«s “I kĂ«rkoj mbrojtje Allahut qĂ« tĂ« mĂ« ruajĂ« nga Djalli i mallkuar”  

Shkreptima 14
Tre parime tĂ« rĂ«ndĂ«sishme pĂ«r tĂ« kuptuar hadithet
Pyetja e DytĂ« Ă«shtĂ« rreth njerĂ«zve tĂ« mantelit
GjashtĂ« mistere tĂ« pĂ«rfshirĂ« nĂ« Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim 

Shkreptima 15
  Indekset e koleksioneve të Fjalëve, Letrave dhe të Shkreptimave nga e Para deri tek e Pesëmbëdhjeta. Ato janë përfshirë në volumet përkatës 

Shkreptima 16
Si mund t’i parashikojnĂ« njerĂ«zit e shenjtĂ«risĂ« ato gjĂ«ra qĂ« i kundĂ«rshton realiteti? PĂ«rse autori i Risale-i Nurit nuk doli kundĂ«r atyre qĂ« po e shtypnin? PĂ«rse Ai e kundĂ«rshtoi luftĂ«n? PĂ«rse Ai i kĂ«shilloi studentĂ«t e tij tĂ« jenĂ« tĂ« kujdesshĂ«m dhe tĂ« mos ua tregojnĂ« tĂ« gjitha pjesĂ«t e Risale-i Nurit gjithkujt? Rreth mjekrĂ«s sĂ« Profetit Muhammed a.s.m
.
PĂ«rgjigje pĂ«r tre çështje tĂ« tjera tĂ« kundĂ«rshtuara prej ateisteve: E Para: Dhulkarnejni “Pa diellin tĂ« perĂ«ndonte nĂ« njĂ« burim me ujĂ« tĂ« turbullt”
 E Dyta: Ku Ă«shtĂ« Pengesa e Dhul-karnejnit”? Kush ishin Xhuxh Maxhuxhet -Gog magoget? E Treta: Ă«shtĂ« rreth Isait a.s. -Jezusit- duke ardhur nĂ« fundin e kohĂ«s dhe duke vrarĂ« Dexhalin
DhjetĂ« aftesite e holla tĂ« njeriut.  

Shkreptima 17
Tregon realitetin e atyre gjĂ«rave tĂ« cilat e robĂ«rojnĂ« nefsin njerĂ«zor, dhe kĂ«putja e lidhjes sĂ« tij me to, e kthen fytyrĂ«n e njeriut drejt pĂ«rjetĂ«sisĂ«. Parimi Kuranor i modestise. Ilustron me njĂ« krahasim fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« vdekjes dhe tĂ« jetĂ«s. Cdo individ do tĂ« kthehet i njĂ«jti nĂ« DitĂ«n e Ringjalljes sĂ« madhe. Zbulon fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« civilizimit perendimor. Duke i bĂ«rĂ« besimtarĂ«t tĂ« ndjejnĂ« neveri ndaj civilizimit tĂ« shthurur: ajo jep ilaçe prej farmacisĂ« sĂ« Kuranit
.
Zbulon njĂ« dredhi djallezore qĂ« i lĂ«kund besimtarĂ«t nĂ« besimin e tyre pĂ«r shkak tĂ« numrave tĂ« mĂ«dhenj tĂ« jobesimtarĂ«ve dhe pajtueshmĂ«risĂ« sĂ« tyre nĂ« mohimin e disa tĂ« vĂ«rtetave tĂ« besimit. ShĂ«nimi i ShtatĂ« i heshtĂ« ata pseudopatriotĂ« tĂ« cilĂ«t i tĂ«rheqin muslimanĂ«t drejt pĂ«rparimit tĂ« tipit perĂ«ndimor, dhe lakmisĂ« dhe ambicies sĂ« kĂ«saj bote, dhe jep ilaçe Kuranore pĂ«r kĂ«tĂ«. ShĂ«nimi i TetĂ« demonstron se me BujarinĂ« e Tij, Allahu i PlotĂ«fuqishĂ«m ka pĂ«rfshirĂ« nĂ« tĂ« gjithĂ« aktivitetet dhe nĂ« pĂ«rpjekjet njĂ« shpĂ«rblim e njĂ« kĂ«naqĂ«si. ShĂ«nimi i NĂ«ntĂ« shpjegon se ProfetĂ«sia Ă«shtĂ« esenca e plotĂ«simit. ShĂ«nimi i DhjetĂ«: Dritat e njohjes Hyjnore janĂ« tre pjesĂ«, tre provat pĂ«r njohjen e Zotit xh.sh. secila pjesĂ« kĂ«rkon. ShĂ«nimi i NjĂ«mbĂ«dhjetĂ«: mĂ«shira e gjĂ«rĂ« e Kuranit nĂ« mĂ«nyrĂ«n e adresimit. ShĂ«nimi i DymbĂ«dhjetĂ«: NjĂ« dua, lutje dhe pĂ«rgjĂ«rim. ShĂ«nimi i TrembĂ«dhjetĂ«: PesĂ« çështje tĂ« cilat kanĂ« qenĂ« shkak konfuzioni. E Para: Ata qĂ« pĂ«rpiqen nĂ« rrugĂ«n e sĂ« vĂ«rtetĂ«s duhet tĂ« mendojnĂ« vetĂ«m pĂ«r detyrat e tyre dhe tĂ« mos pĂ«rzihen nĂ« ato gjĂ«ra qĂ« i pĂ«rkasin Zotit xh.sh. E Dyta: Adhurimi ndaj Allahut duhet tĂ« shikojĂ« vetĂ«m tek urdhri Hyjnor dhe tek kĂ«naqĂ«sia Hyjnore. E Treta: Mbi kuptimin e “I Lumtur Ă«shtĂ« njeriu i cili i njeh limitet e tij dhe nuk i tejkalon ato”. E KatĂ«rta shpjegon se nuk Ă«shtĂ« e lejueshme tĂ« pranosh dhuratat apo mirĂ«sitĂ« qĂ« nuk jepen nĂ« Emrin e Dhuruesit tĂ« VĂ«rtetĂ« -ajo qĂ« i ngatĂ«rron njerĂ«zit Ă«shtĂ« shkaku dhe pasoja duke ardhur sĂ« bashku- dhe demonstron qartĂ« natyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« shkaqeve tĂ« jashtme. E Pesta: Arritjet e njĂ« komuniteti nuk duhet t’i atribuohen UdhĂ«heqĂ«sit tĂ« tij apo drejtuesit. ShĂ«nimi i KatĂ«rmbĂ«dhjetĂ« pĂ«rbĂ«het nga KatĂ«r “Shenja”duke aluduar pĂ«r Unitetin Hyjnor. Shenja e ParĂ«: Nuk ka tĂ« Adhuruar tĂ« vĂ«rtetĂ« qĂ« i pĂ«rshtatet njeriut pĂ«rveç Atij i Cili sundon mbi tokĂ«n dhe mbi qiejt. Shenja e DytĂ«: Ajo dashuri e fortĂ« pĂ«r pavdekshmĂ«ri nĂ« natyrĂ«n e njeriut Ă«shtĂ« njĂ« manifestim i Emrit Hyjnor El-Baki, I QĂ«ndrueshmi i GjithĂ«lavdishĂ«m. Shenja e TretĂ«: BĂ«j kujdes qĂ« tĂ« mos i mbysĂ«sh aftĂ«sitĂ« e tua tĂ« holla nĂ« ngrĂ«nie apo nĂ« fjalĂ«. Shenja e KatĂ«rt: Jeta e kĂ«saj bote dhe jeta e trupit janĂ« si njĂ« varr i ngushtĂ«. Duke hyrĂ« nĂ« jetĂ«n e zemrĂ«s dhe tĂ« shpirtit, njeriu hyn nĂ« njĂ« sferĂ« tĂ« gjĂ«rĂ« jete, dhe çelĂ«si pĂ«r atĂ« botĂ« Ă«shtĂ« “Nuk ka Zot tjetĂ«r pĂ«rveç Atij”. ShĂ«nimi i PesĂ«mbĂ«dhjetĂ« pĂ«rshkruan manifestimin mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« Emrit Hyjnor El-Hafidhu, RuajtĂ«si 

Shkreptima 18
  ËshtĂ« botuar nĂ« veprĂ«n “Sikkei Tasdik El-Gajbi” 

Shkreptima 19
Kursimi, ekonomia. ShtatĂ« pika duke shpjeguar vĂ«rsetin “Hani e pini por mos e teproni”  

Shkreptima 20
  Sinqeriteti – Ihlasi. ShtatĂ« shkaqe pĂ«r gjendjen e tmerrshme tĂ« treguar nga pyetja: Cila Ă«shtĂ« arsyeja pĂ«r konfliktin ndĂ«rmjet njerĂ«zve tĂ« sĂ« vĂ«rtetĂ«s, kurse tĂ« çudhĂ«zuarit bashkĂ«punojnĂ« e kanĂ« pajtueshmĂ«ri? 

Shkreptima 21
Sinqeriteti. KatĂ«r “Rregulla” me anĂ« tĂ« tĂ« cilave njeriu mund tĂ« fitojĂ« sinqeritetin, parimin mĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m nĂ« veprat qĂ« i pĂ«rkasin Ahiretit
 NjĂ« letĂ«r private pĂ«r disa nga vĂ«llezĂ«rit e mi

Shkreptima 22
Përse ndërhyjnë njerëzit e dhënë vetëm pas kësaj dynjaje në Ahiretin tënd? Përse nuk drejtohesh tek ne? Pastaj ankohesh. Përse u shmangesh dhe nuk i zbaton ligjet e republikës. Një sulm i çuditshëm

Shkreptima 23
Natyra. Formimi i gjĂ«rave nĂ«pĂ«rmjet ardhjes bashkĂ«risht tĂ« shkaqeve nĂ« univers. PamundĂ«sia e ParĂ«: ardhja bashkĂ«risht e elementeve tĂ« qĂ«nie ve tĂ« gjalla, nga rastĂ«sia, nĂ« masĂ« tĂ« plotĂ« e nĂ« drejtpeshim. PamundĂ«sia e DytĂ«: NĂ« qoftĂ« se njĂ« mizĂ«, pĂ«r shembull, do t’i atribuohej shkaqeve, kjo do tĂ« bĂ«nte tĂ« domosdoshme qĂ« shumĂ« nga elementet dhe shkaqet nĂ« univers tĂ« ndĂ«rhynin fizikisht nĂ« qĂ«nien e saj
 PamundĂ«sia e TretĂ«: “NĂ« qoftĂ« se njĂ« gjĂ« ka unitet, ajo mund tĂ« ketĂ« dalĂ« vetĂ«m prej njĂ« dore”, dhe sidomos nĂ« qoftĂ« se ajo manifeston jetĂ«, sĂ« bashku me rregullin e plotĂ« dhe balancimin. Rruga e DytĂ«: “Ajo formon vetveten”. PamundĂ«sia e ParĂ«: MeqenĂ«se trupi i ngjason njĂ« makinerie tĂ« hollĂ« tĂ« mirĂ«rregulluar, nĂ« qoftĂ« se grimcat e tij nuk do tĂ« vepronin sipas ligjit tĂ« tĂ« GjithĂ«fuqishmit tĂ« parapĂ«rjetshĂ«m, atĂ«herĂ« çdo grimcĂ« do tĂ« duhej tĂ« kishte njĂ« sy me tĂ« cilin tĂ« shikonte tĂ« gjitha pjesĂ«t e trupit dhe tĂ« gjithĂ« universin, dhe tĂ« kishte mendje pĂ«r tĂ« kuptuar lidhjet e saj. PamundĂ«sia e DytĂ«: Do tĂ« duhej qĂ« çdo grimcĂ« tĂ« ishte edhe mbisunduese, edhe e varur nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ«. PamundĂ«sia e TretĂ« do tĂ« ishte e domosdoshme ekzistenca e kallĂ«peve aq sa numri i qelizave nĂ« trupin tĂ«nd. Rruga e TretĂ«: Natyra e bĂ«n tĂ« domosdoshme atĂ« dhe e bĂ«n atĂ«.
PamundĂ«sia e ParĂ«: Do tĂ« duhej qĂ« natyra tĂ« vendoste nĂ« çdo gjĂ« aparate tĂ« pakufishme jolĂ«ndore

PamundĂ«sia e DytĂ«: Do tĂ« duhej qĂ« natyra tĂ« sillte punishte tĂ« pakufishme nĂ« çdo grusht dheu

PamundĂ«sia e TretĂ«: “Dy krahasime” I Pari: Hyrja e njĂ« njeriu primitiv nĂ« njĂ« pallat madhĂ«shtor

I Dyti: Hyrja e njĂ« njeriu fshatarak nĂ« njĂ« ushtri madhĂ«shtore dhe nĂ« XhaminĂ« e Aja Sofia. PĂ«rfundim: Tre pyetje dhe pĂ«rgjigjet e tyre. E Para: ÇfarĂ« nevoje ka Krijuesi xh.sh. pĂ«r adhurimin tonĂ«?. E Dyta: Cili Ă«shtĂ« sekreti nĂ« lehtĂ«sinĂ« tek krijimi dhe formimi i gjĂ«rave? I Treti: FilozofĂ«t thonĂ« se ka vetĂ«m pĂ«rbĂ«rje e shpĂ«rbĂ«rje. A Ă«shtĂ« e saktĂ« kjo?

Shkreptima 24
Kurani urdhëron mbulesen e grave. Katër shembuj urtësie në mbulese. Një bashkëbisedim me gratë, motrat e mia besimtare të Ahiretit: Tre pika duke treguar se meqenëse mëshira është njëri nga parimet kryesore të Risale Nurit dhe gratë janë kampion et e mëshirës, ato nga natyra janë të tërhequra pas saj. Për fat të keq në kohët e tanishme, disa rryma po përpiqen ta shfrytëzojnë atë karakteristikë të vlefshme. Atëherë lumturia e grave në të dyja botët mund të ruhet duke ndjekur e aderuar tek praktikat islamike

Shkreptima 25
Mesazh për të semuret. Kjo përbëhet nga Njëzet e pesë ilaçe.

Shkreptima 26
Trajtesa pĂ«r tĂ« moshuarit. Kjo pĂ«rbĂ«het nga njĂ«zet e gjashtĂ« “Shpresa”

Shkreptima 27
ËshtĂ« pĂ«rfshirĂ« tek libri i “BiografisĂ« sĂ« jetĂ«s sĂ« Ustadhit”.

Shkreptima 28
PĂ«rbĂ«het nga pjesĂ« tĂ« shkurtĂ«ra tĂ« shkruara nĂ« Burgun Eskishehir. NjĂ« PikĂ« e hollĂ« lidhur me mizat. Shkronjat e Kuranit. FjalĂ«t Hyjnore. Zbritja e hekurit. PĂ«rshkrimi i Hud-hudit -pupĂ«zĂ«s- Krijuesin e saj. Zbritja e kafshĂ«ve. NjĂ« goditje mĂ«shire. ShpĂ«rblimi i shpejtĂ« pĂ«r tĂ« mirat e pĂ«r tĂ« kĂ«qiat. Shpjegimi i aspekteve tĂ« mrekullisĂ« nĂ« vĂ«rsetin Kuranor “Ma Uridu minhum min rizkin” NjĂ« pyetje rreth vĂ«rsetit “Eu Hum Ka’ilune”. Rreth unitetit tĂ« ekzistencĂ«s dhe rreth dĂ«meve tĂ« tij nĂ« kĂ«tĂ« kohĂ«. PĂ«rgjigje rreth pyetjes lidhur me unitetin e EkzistencĂ«s. Armiku mĂ« i keq Ă«shtĂ« nefsi yt. Si mund tĂ« jetĂ« drejtĂ«si qĂ«ndrimi i pĂ«rhershĂ«m nĂ« Xhehennem? NjĂ« shpjegim i disa vĂ«rseteve rreth xhindĂ«ve spiunĂ« dhe shpirtĂ«rave tĂ« kĂ«qinj dhe dĂ«bimi i tyre, gjĂ« e cila ka qenĂ« kritikuar nga njerĂ«zit e çudhĂ«zimit.

Shkreptima 29
Në arabisht, kjo u shkrua në përshtatje me urdhrin Kuranor për të reflektuar rreth shenjave krijuese në univers, dhe tregon esencën e rrugës së Risale Nurit, mendimin reflektiv. E treta e Gjashtë kapitujve të saj është përfshirë në koleksionin e tanishëm.
Ajo Ă«shtĂ« rreth frazĂ«s “All-llahu Ekber” dhe pĂ«rmban shtatĂ« shkallĂ«.

Shkreptima 30
Rreth GjashtĂ« Emrave HyjnorĂ« qĂ« mbajnĂ« Emrin mĂ« tĂ« madh. Pika e ParĂ«: Emri Hyjnor “El-Kuddus”. Pika e DytĂ«: lidhet me Emrin Hyjnor “El-Adl. Pika e TretĂ«: lidhet me Emrin Hyjnor “El-Hakem. Pika e ParĂ«: Universi njĂ« libĂ«r i madh. Pika e DytĂ«: Dy çështje. E Para: Bukuria dhe PlotĂ«simi kĂ«rkojnĂ« ta shohin vetveten dhe ta zbulojnĂ«. E Dyta: nuk ka absolutisht vend pĂ«r tĂ« pĂ«rshkruar ortakĂ« me Allahun xh.sh. Pika e TretĂ«: Dijet dhe shkencat bĂ«jnĂ« tĂ« njohur Emrin Hyjnor El-Hakim, I Gjithurti. Pika e KatĂ«r: UrtĂ«sitĂ« e shikuara, tĂ« cilat i dĂ«shmojnĂ« tĂ« gjitha qĂ«niet, kĂ«rkojnĂ« ringjalljen e tĂ« vdekurve. Pika e PestĂ«: Dy Çështje. E Para: nuk ka harxhim tĂ« tepĂ«rt nĂ« natyrĂ«n e gjĂ«rave;
E Dyta: Emri Hyjnor “El-hakem” “I Dituri” kĂ«rkon profetĂ«sinĂ« e Muhammedit a.s.m. Pika e KatĂ«r: lidhet me Emrin “El-Ferd” “i Vetmi”. Treguesi i ParĂ«: Tre “stampat” e Unitetit Hyjnor nĂ« qĂ«niet. Vula e ParĂ«: bashkĂ«punimi midis pjesĂ«ve pĂ«rbĂ«rĂ«se tĂ« Universit. Vula e DytĂ«: administrimi i jetĂ«s nĂ« tokë 
Vula e TretĂ«: tiparet e fytyrĂ«s sĂ« njeriut. Treguesi i DytĂ«:njĂ« ligj i vetĂ«m. Treguesi i TretĂ«: mesazhe Hyjnore tĂ« PĂ«rjetshme. Treguesi i KatĂ«rt: NjĂ«sia Ă«shtĂ« e natyrshme ndĂ«rsa shirku Ă«shtĂ« i pamundur. Pika e ParĂ«: forca e lidhjes dhe e mbĂ«shtetjes. Pika e DytĂ«: lehtĂ«sia e krijimit nĂ« unitet. Pika e TretĂ«: t’ia atribuosh krijimin TĂ« Vetmit e bĂ«n atĂ« tĂ« lehtĂ«. Treguesi i PestĂ«: PavarĂ«sia dhe vetmia. Treguesi i GjashtĂ«: Balsami shĂ«rues. Treguesi i ShtatĂ«: Fanari ndriçues. Pika e PestĂ« lidhet me Emrin Hyjnor El-Hajj I Gjalli i PĂ«rjetshĂ«m. Shenja e ParĂ«: Cila Ă«shtĂ« natyra e jetĂ«s dhe misioni i saj?. Shenja e DytĂ«: Fytyrat e brendshme e tĂ« jashtme tĂ« jetĂ«s janĂ« tĂ« tejdukshme. Shenja e TretĂ«: Rezultati i jetĂ«s: FalĂ«nderimi dhe adhurimi
Shenja e KatĂ«r: Jeta i vĂ«rteton shtyllat e besimit. Shenja e PestĂ«: Jeta shfaq Emrat e bukur HyjnorĂ«. Pika e GjashtĂ«: kjo ka tĂ« bĂ«jĂ« me Emrin Hyjnor El-Kajjum Vetekzistuesi i amshuar. NjĂ« shfajĂ«sim dhe njĂ« paralajmĂ«rim. Rrezja e ParĂ«: Krijuesi Ă«shtĂ« Vetekzistues i ParapĂ«rjetshĂ«m. Rrezja e DytĂ«: Dy çështje

E Para: Njohja e Vetekzistueshmërisë së amshuar xh.sh. E Dyta: Dobitë e gjërave dhe urtësitë e tyre të lidhura me misterin e Vetekzistueshmërisë së amshuar. Rrezja e Tretë: misteri i Vetekzistueshmërisë së amshuar dhe urtësia e aktivitetit të pandërprerë. Rrezja e Katërt: Dega e tretë e urtësisë në aktivitetin e vazhdueshëm dhe të çuditshëm në univers. Rrezja e Pestë: Dy çështje. E Para: Të shikuarit e universit nëpërmjet manifestimit më të madh të dritave të Emrit më të madh. E Dyta: Njeriu dhe misteri i Vetekzistueshmërisë së amshuar

Shkreptima 31
 

Shkreptima 32
 
Letrat

Letra 1
A është gjallë Hazreti Hizri a.s.? Si mund të jetë vdekja diçka e krijuar dhe një mirësi si jeta? Ku është xhehennemi? A mund të kthehet dashuria e njeriut për dynjanë në një dashuri të vërtetë për zotin xh.sh.

Letra 2
Shkaqet e mospranimit të dhuratave nga ana e autorit të Risale Nurit, vetëmjaftueshmëria dhe të jetuarit e tij pa pasur nevojë për njerëzit


Letra 3
Shqyrtime e studime në shenjat e qarta; shtjellimi i vështirësisë së rrugës së çudhëzimit dhe lehtësia e rrugës së njësisë Hyjnore

Letra 4
Manifestimet e Emrave Hyjnorë El-Hakimu, Er-Rahimu tek autori i Risale-i Nurit dhe përfitimi i tij prej dritave të atyre manifestimeve
 Mesazhi i shprehjes së yjeve.

Letra 5
Preokupimi në këtë kohë për çështjet e Imanit është më e mirë se mijëra eksperienca shpirtërore

Letra 6
Llojet e internimeve që vuajti autori


Letra 7
Urtësia e marteses së Profetit a.s.m. me Zejnebin

Letra 8
Shpjegimi i një misteri prej mistereve të të Dy Emrave Hyjnorë Er-Rahmanu, Er-Rahimu, dhe epërsia e dhembshurisë mbi dashurinë siç është në tregimin e Hazreti Jusufit a.s.

Letra 9
Dallimi ndĂ«rmjet nderimit Hyjnor, Kerametit dhe Istidraxhit. Orientimi i rrjedhĂ«s sĂ« sjelljeve dhe i veçorive
 Ndryshimi NdĂ«rmjet imanit dhe islamit.

Letra 10
ÇfarĂ« do tĂ« thotĂ« regjistri i qartĂ«? Ku Ă«shtĂ« fusha e ringjalljes?

Letra 11
NjĂ« ilaç i rĂ«ndĂ«sishĂ«m pĂ«r ata qĂ« janĂ« sprovuar me pĂ«shpĂ«ritje djallĂ«zore, me vesvese. NjĂ« frut studimi nĂ« kullotat e maleve nĂ« Barla qĂ« Ă«shtĂ« botuar nĂ« koleksionin e “FjalĂ«ve”. DrejtĂ«sia e pastĂ«r dhe pikĂ«risht mĂ«shira ndodhet tek Fjala e Zotit xh.sh. DrejtĂ«sia e pastĂ«r dhe pikĂ«risht e drejta ndodhet nĂ« FjalĂ«n e Zotit xh.sh.

Letra 12
Cila është urtësia lidhur me nxjerrjen e Hazreti Ademit nga xhenneti? Përse janë krijuar shejtanët dhe të këqijat? Cila është urtësia lidhur me dërgimin e profetëve?  Si e lejon drejtësia absolute zbritjen e fatkeqësive dhe dhënien e goditjeve të rënda?

Letra 13
Përse nuk u drejtohesh autoriteteve për të kërkuar dokumentat e tua të lirimit dhe për të shfuqizuar vendimin e internimit ndaj teje? Përse je kaq indiferent ndaj ngjarjeve politike aktuale të botës?

Letra 14
 

Letra 15
Pyetja e parĂ«: PĂ«rse sahabĂ«t e profetit a.s.m. nuk i zbuluan ngatĂ«rrestarĂ«t dhe korruptuesit nĂ« shoqĂ«ri?
 Kjo pyetje zgjidhet duke shpjeguar njĂ« mister tĂ« hollĂ« tĂ« shenjtĂ«risĂ«. Ata tĂ« cilĂ«t ishin shkaku i atyre ngjarjeve dhe qĂ« shkaktuan trazirat nuk pĂ«rbĂ«heshin vetĂ«m nga njĂ« numĂ«r i vogĂ«l çifutĂ«sh, por kishte disa defekte e tĂ« çara nĂ« shoqĂ«ri. Pyetja e dytĂ«: Cila Ă«shtĂ« natyra e luftĂ«rave qĂ« nisĂ«n nĂ« kohĂ«n e Hazreti Aliut? Cila Ă«shtĂ« arsyeja qĂ« Imam Aliu nuk pati sukses lidhur me kalifatin islamik nĂ« krahasim me paraardhĂ«sit e tij? Lufta qĂ« u zhvillua nĂ« Siffin ishte njĂ« luftĂ« midis kalifatit dhe sundimit tokĂ«sor. Lufta e Hazreti Hasanit dhe Husejnit kundra UmevitĂ«ve
ishte njĂ« luftĂ« ndĂ«rmjet fesĂ« dhe nacionalizmit. PĂ«rse nuk qe i suksesshĂ«m Hazreti Husejni nĂ« pĂ«rpjekjet e tij? Pyetja e tretĂ«: Cila Ă«shtĂ« urtĂ«sia nĂ« fatkeqĂ«sinĂ« tragjike dhe nĂ« trajtimin mizor qĂ« goditĂ«n ata persona tĂ« bekuar? Pyetja e katĂ«rt: rreth zbritjes sĂ« Hazreti Isait, Jezusit a.s. dhe rreth vrasjes sĂ« Dexhalit nga ana e tij nĂ« kohĂ«n e fundit
Cili Ă«shtĂ« kuptimi qĂ« thuhet nĂ« rrĂ«fenja se Dexhali ka njĂ« xhennet tĂ« rremĂ« dhe njĂ« xhehennem tĂ« rremĂ«? Pyetja e pestĂ«: A do tĂ« jenĂ« tĂ« pikĂ«lluar shpirtrat e pavdekshĂ«m tek ngjarjet e kijametit? Pyetja e gjashtĂ«: A e pĂ«rfshin vĂ«rseti “Çdo gjĂ« do tĂ« shkatĂ«rrohet pĂ«rveç fytyrĂ«s sĂ« Tij”, botĂ«n tjetĂ«r, xhennetin, xhehennemin dhe banorĂ«t e tyre, apo nuk i pĂ«rfshin?

Letra 16
Pika e parĂ« : PĂ«rse ti je tĂ«rhequr nga politikat dhe tani nuk ke tĂ« bĂ«sh fare me ta? Pika e dytĂ« : PĂ«rse Saidi i Ri u shmanget politikave me njĂ« vrull tĂ« tillĂ« tĂ« fuqishĂ«m? PĂ«rse tĂ« pengojnĂ« shĂ«rbimi i Kur’anit dhe i besimit nga politika?
 NjerĂ«zit ndonjĂ«herĂ« tĂ« thĂ«rrasin ty Shejh, dhe ShejhĂ«t – udhĂ«heqĂ«sit shpirtĂ«rorĂ« – ndĂ«rhyjnĂ« ndonjĂ«herĂ« nĂ« çështjet tona
 Ata tĂ« thĂ«rrasin ty me emrin “Saidi Kurdi”, ndoshta ti ke ndonjĂ« ide nacionaliste dhe kjo nuk u pĂ«rshtatet interesave tona. Pika e tretĂ« : Si mund t’i durosh vĂ«shtirĂ«sitĂ« dhe telashet me tĂ« cilat po pĂ«rballesh?

Pika e katĂ«rt : PĂ«rgjigjje pĂ«r njĂ« numĂ«r pyetjesh tĂ« dyshimta.Pyetja e parĂ« e dyshimtĂ«: Me çfarĂ« jeton ti ?
Pyetja e dytĂ«: Si mund tĂ« kemi besim dhe tĂ« jemi tĂ« sigurt qĂ« ti nuk do tĂ« ndĂ«rhysh nĂ« çështjet e dynjasĂ« sonĂ«?
Pyetja e tretĂ« : NĂ« qoftĂ« se ti nuk na pĂ«lqen, kjo do tĂ« thotĂ« se ti na kundĂ«rshton?
Pyetja e katĂ«rt : Si mund tĂ« jemi tĂ« sigurt qĂ«, nĂ«se tĂ« jepet rasti, ti nuk do tĂ« ndĂ«rhysh nĂ« çështjet tona nĂ« mĂ«nyrĂ«n qĂ« dĂ«shiron ti? Pika e pestĂ«: Kjo lidhet me pesĂ« çështje tĂ« vogla. E para : PĂ«rse ti nuk i vĂ« nĂ« praktikĂ« parimet e qytetĂ«rimit tonĂ«, stilin tonĂ« tĂ« jetĂ«s dhe mĂ«nyrĂ«n tonĂ« tĂ« tĂ« veshurit? E dyta : Me çfarĂ« autoriteti ti boton vepra fetare? MeqenĂ«se je i dĂ«nuar me internim, ti nuk ke asnjĂ« tĂ« drejtĂ« tĂ« pĂ«rzihesh nĂ« kĂ«to çështje. E treta : Disa nga shokĂ«t e mi qĂ«ndrojnĂ« larg meje me qĂ«llim qĂ« tĂ« shfaqen tĂ« parapĂ«lqyer e tĂ« mirĂ« pĂ«r njerĂ«zit e kĂ«saj dynjaje? E katĂ«rta : PĂ«r ata qĂ« kanĂ« rĂ«nĂ« nĂ« moçalin e politikave E pesta : Kush Ă«shtĂ« njeriu mĂ« i lumtur?

Letra 17
NjĂ« letĂ«r ngushĂ«llimi pĂ«r vdekjen e njĂ« fĂ«mije, nĂ« pesĂ« pika: E para: Kuptimi i frazĂ«s “Do t’ju shĂ«rbejnĂ« Djelmosha tĂ« pavdekshĂ«m”. E dyta: NjĂ« krahasim nĂ« dritĂ«n e tĂ« cilit duhet tĂ« mendosh ti dhe besimtarĂ«t e tjerĂ« kur u vdesin fĂ«mijĂ«t e tyre. E treta: FĂ«mija qĂ« ka vdekur ishte vetĂ«m se njĂ« krijesĂ« e njĂ« Krijuesi GjithĂ«bujar dhe njĂ« rob i Tij. E katĂ«rta: Ndarja nuk Ă«shtĂ« e pĂ«rjetshme por njĂ« mjet pĂ«r pĂ«rjetĂ«si. E pesta: Dhembshuria Ă«shtĂ« njĂ«ra nga manifestimet mĂ« tĂ« holla tĂ« mĂ«shirĂ«s Hyjnore.

Letra 18
Evlija tĂ« famshĂ«m flasin pĂ«r gjĂ«ra tĂ« çuditshme tĂ« cilat nuk shihen nĂ« botĂ«n e dukshme, qĂ« nuk ekzistojnĂ« nĂ« tokĂ«. Rruga e SahabĂ«ve dhe e njerĂ«zve tĂ« kthjelltĂ«sisĂ« sĂ« mendimit Ă«shtĂ« mĂ« e lartĂ« dhe mĂ« e sigurt se sa rruga e unitetit tĂ« ekzistencĂ«s. Arsyeja dhe urtĂ«sia e aktivitetit tĂ« habitshĂ«m pa pushim nĂ« univers


Letra 19
Trajtesa e mrekullive tĂ« Profetit Muhammed a.s.m. DomosdoshmĂ«ria e profetĂ«sisĂ« sĂ« Muhammedit a.s.m. Shenja e dytĂ«: Mrekullia, nĂ« vetvete, Ă«shtĂ« konfirmimi nga Krijuesi i kozmosit pĂ«r shpalljen e profetĂ«sisĂ« sĂ« tĂ« DĂ«rguarit tĂ« Tij. Shenja e tretĂ«: UrtĂ«sia nĂ« qĂ«nien e mrekullive tĂ« profetit Muhammed a.s.m. tĂ« shumta e tĂ« larmishme. Shenja e katĂ«rt: Disa parime pĂ«r tĂ« kuptuar njoftimet qĂ« All-llahu xh.sh. i dha tĂ« dĂ«rguarit tĂ« Tij nga e padukshmja. Shenja e pestĂ«: Parashikimet qĂ« bĂ«ri profeti lidhur me disa ngjarje tĂ« sĂ« ardhmes dhe me ato ngjarje qĂ« do tĂ« godisnin Eh-li Bejtin
 Pse nuk i parapriu Imam Aliu tĂ« tjerĂ«t nĂ« drejtimin e kalifatit?  PĂ«rse kalifati nuk qĂ«ndroi tek Eh-li Bejti nĂ« njĂ« kohĂ« qĂ« ata ishin mĂ« tĂ« meritueshmit e mĂ« tĂ« pĂ«rshtatshmit pĂ«r tĂ«? Cila Ă«shtĂ« urtĂ«sia e konfliktit tĂ« pĂ«rgjakshĂ«m e tĂ« tmerrshĂ«m qĂ« goditi islamin e bekuar nĂ« periudhĂ«n e ndritshme tĂ« kalifĂ«ve tĂ« lartĂ«? Shenja e gjashtĂ«: MrekullitĂ« e Profetit Muhammed a.s.m.
lidhur me parashikimet pĂ«r tĂ« ardhmen. Dashuria pĂ«r Eh-li Bejtin. Dashuria Ă«shtĂ« dy llojesh: e para Ă«shtĂ« tĂ« duash diçka apo dikĂ« pĂ«r kuptimin qĂ« ajo gjĂ« ose ai tregon, dhe e dyta merr cilĂ«sitĂ« si objekt. Shenja e shtatĂ«: MrekullitĂ« e profetit a.s.m. lidhur me bereqetin e ushqimit tĂ« Tij. Shenja e tetĂ«: MrekullitĂ« e Tij lidhur me ujin. Shenja e nĂ«ntĂ«: MrekullitĂ« e Tij lidhur me pemĂ«t. Shenja e dhjetĂ«: Mrekullia e rrĂ«nkimit tĂ« trungut. Shenja e njĂ«mbĂ«dhjetĂ«: MrekullitĂ« e Tij lidhur me krijesat e pajeta. Shenja e dymbĂ«dhjetĂ«: Disa shembuj qĂ« lidhen me shenjĂ«n e mĂ«parshme. Shenja e trembĂ«dhjetĂ«: MrekullitĂ« e profetit a.s.m. lidhur me shĂ«rimin e tĂ« sĂ«murĂ«ve. NjĂ« pĂ«rshkrim pĂ«r dorĂ«n e bekuar tĂ« profetit a.s.m.. Shenja e katĂ«rmbĂ«dhjetĂ«: MrekullitĂ« e profetit Muhammed a.s.m. lidhur me duatĂ« e Tij. Shenja e gjashtĂ«mbĂ«dhjetĂ«: Çudira qĂ« u shfaqĂ«n para misionit profetik tĂ« Muhammedit a.s.m. Shenja e shtatĂ«mbĂ«dhjetĂ«: MrekullitĂ« e profetit Muhammed a.s.m. lidhur me personin e vet, me sheriatin e
Tij të shquar dhe me Miraxhin. Shenja e tetëmbëdhjetë: Kurani i gjithurtë. Shenja e nëntëmbëdhjetë: Profeti Muhammed a.s.m. ishte prova më brilante dhe përfundimtare e Njësisë Hyjnore. Një nderim Hyjnor dhe një shenjë e mirësisë Hyjnore. Shtojca e parë: Pikëla prej personalitetit të profetit
Muhammed a.s.m. Njoftim rreth Kuranit; Shkreptima e mrekullisĂ« nĂ« pĂ«rsĂ«ritjet nĂ« Kuran. Mrekullia e Kuranit nĂ« pĂ«rmendjen e çështjeve kozmike. Mrekullia e çarjes mĂ« dysh tĂ« hĂ«nĂ«s. PĂ«rse u veçua profeti Muhammed a.s.m. me kĂ«tĂ« Miraxh tĂ« madh? NjĂ« udhĂ«tim pĂ«r tek mĂ« i miri i shekujve (prej trajtesĂ«s El – Ajetul Kubra)

Letra 20
Shpjegimi i rĂ«ndĂ«sisĂ« sĂ« besimit nĂ« Zotin, i njohjes sĂ« Zotit dhe i DashurisĂ« sĂ« Tij. Stacioni i parĂ«: Sihariqet e NjĂ«sisĂ« nĂ« njĂ«mbĂ«dhjetĂ« fraza njĂ«sie. Stacioni i dytĂ«: VĂ«rtetimi i Unitetit Hyjnor tek niveli i Emrit mĂ« tĂ« Madh. Fraza e parĂ«: “Nuk ka Zot tjetĂ«r pĂ«rveç All-llahut”. NĂ« kĂ«tĂ« Ă«shtĂ« vĂ«rtetimi i Unitetit tĂ« HyjnisĂ« dhe i tĂ« Adhuruarit tĂ« VĂ«rtetĂ«. Fraza e dytĂ«: “Ai Ă«shtĂ« NjĂ«â€ demonstron njĂ« shkallĂ« tĂ« qartĂ« nĂ« shpalljen e Unitetit Hyjnor. NjĂ« argument bindĂ«s duke e provuar kĂ«tĂ« shkallĂ« kuptueshĂ«m e qartĂ«. Fraza e tretĂ«: “Ai nuk ka shok”. KĂ«tĂ« frazĂ« e ka provuar Stacioni i ParĂ« i FjalĂ«s sĂ« TridhjetĂ« e DytĂ«. Fraza e katĂ«rt: “I Tij Ă«shtĂ« Sundimi”. NjĂ« provĂ« madhĂ«shtore e kĂ«tij dekreti mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« pronĂ«sisĂ« nĂ« formĂ«n e vĂ«rtetimit mĂ« tĂ« madh tĂ« Unitetit Hyjnor iu shfaq mendjes sĂ« autorit nĂ« gjuhĂ«n arabe. Fraza e pestĂ«: “Atij i takon lavdĂ«rimi”. NjĂ« provĂ« gjithĂ«pĂ«rfshirĂ« se qĂ« shtjellon kĂ«tĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ« duke provuar Unitetin Hyjnor. Fraza e gjashtĂ«: “Ai jep jetĂ«â€. Demonstrim i njĂ« prove madhĂ«sh tore tĂ« kĂ«saj shkalle nĂ« vĂ«rtetimin e NjĂ«sisĂ«. Fraza e shtatĂ«: “Dhe Ai shkakton vdekjen”. NjĂ« tregues i njĂ« prove madhĂ«shtore tĂ« kĂ«saj shkalle mĂ« tĂ« madhe nĂ« vĂ«rtetimin e Unitetit Hyjnor. Fraza e tetĂ«: “Dhe Ai Ă«shtĂ« i gjallĂ« dhe nuk vdes”. NjĂ« argument madhĂ«shtor duke vĂ«rtetuar Unitetin Hyjnor. Fraza e nĂ«ntĂ«: “E gjithĂ« e mira Ă«shtĂ« nĂ« dorĂ«n e Tij”. Demonstrimi i argumenteve tĂ« njohjes gjithĂ«pĂ«rfshirĂ«se Hyjnor e dhe domosdoshmĂ«ria e DĂ«shirĂ«s Hyjnore sĂ« bashku me tĂ«. Fraza e dhjetĂ«: “ Dhe Ai Ă«shtĂ« i GjithĂ«fuqishĂ«m mbi tĂ« gjitha gjĂ«rat” duke shpjeguar pesĂ« mistere tĂ« saj. Fraza e njĂ«mbĂ«dhjetĂ«: “Dhe tek Ai tĂ« gjitha gjĂ«rat e kanĂ« fundin”. NjĂ« pĂ«rmbledhje e argumenteve tĂ« saj gjithĂ«pĂ«rfshirĂ«se. ShtojcĂ«: Ndodhet njĂ« lehtĂ«si absolute nĂ« Unitetin Hyjnor, ndĂ«rsa nĂ« shirk ndodhet njĂ« vĂ«shtirĂ«si absolute.

Letra 21
Një shpjegim lidhur me respektimin e të drejtave të prindërve dhe të moshuarve

Letra 22
NjerĂ«zit e besimit bĂ«jnĂ« thirrje pĂ«r vĂ«llazĂ«ri e dashuri, duke shpjeguar gjashtĂ« aspekte. Aspekti i parĂ«: ArmiqĂ«sia e njeriut ndaj vĂ«llait tĂ« tij njeri Ă«shtĂ« e mĂ«katshme dhe e dĂ«nueshme. Aspekti i dytĂ«: ArmiqĂ«sia Ă«shtĂ« e mĂ«katshme dhe e dĂ«nueshme nga kĂ«ndvĂ«shtrimi i urtĂ«sisĂ«. Aspekti i tretĂ«: t‘i deklarosh tĂ« pavlefshme tĂ« gjitha cilĂ«sitĂ« e pafajshme qĂ« gjenden tek ai pĂ«r shkak tĂ« njĂ« cilĂ«sie penale Ă«shtĂ« padrejtĂ«sia mĂ« e madhe. Aspekti i katĂ«rt: ArmiqĂ«sia ndaj besimtarit Ă«shtĂ« e mĂ«katshme dhe e dĂ«nueshme. Aspekti i pestĂ«: Ndryshimi pozitiv dhe negativ nĂ« mendim. NjĂ« sĂ«mundje e rĂ«ndĂ« shoqĂ«rore ka goditur kombin islam. Aspekti i gjashtĂ«: ArmiqĂ«sia prish edhe sinqeritetin edhe drejtĂ«sinë ! Çështja e dytĂ«: Lakmia Ă«shtĂ« njĂ« sĂ«mundje e dĂ«mshme pĂ«r
jetën e islamit dhe, lakmitari është i zbuluar para zhgënjimit dhe humbjes. Përfundim: Lidhur me pergojimin.

Letra 23
Si duhet të jetë duaja më e mirë e besimtarit për
vĂ«llain e tij besimtar? MeqenĂ«se fraza “ Radi-jall-llahu anhu” (All-llahu qoftĂ« i kĂ«naqur me tĂ«) pĂ«rdoret pĂ«r sahabĂ«t e Profetit a.s.m., a do tĂ« ishte e pĂ«rshtatshme qĂ« kjo frazĂ« tĂ« pĂ«rdoret edhe pĂ«r tĂ« tjerĂ«t?Kush ishin mĂ« eprorĂ«, imamĂ«t e mĂ«dhenj dhe interpretuesit e ligjit tĂ« shenjtĂ«, apo shejhĂ«t -udhĂ«heqĂ«sit-
dhe polet shpirtërorë të tarikateve të vërteta të sufizmit? Cili është qëllimi dhe urtësia e vërsetit
“Padyshim qĂ« All-llahu Ă«shtĂ« me tĂ« duruarit”? Si e kryente profeti adhurimin e tij para misionit
tĂ« tij profetik? Cila Ă«shtĂ« urtĂ«sia nĂ« profetĂ«sinĂ« e tij e cila nisi kur ai ishte dyzet vjeç? Cili Ă«shtĂ« kuptimi i hadithit “TĂ« rinjtĂ« mĂ« tĂ« mirĂ« janĂ« ata tĂ« cilĂ«t u ngjasojnĂ« njerĂ«zve tĂ« moshĂ«s sĂ« pjekur, ndĂ«rsa mĂ« tĂ« kĂ«qinjtĂ« e moshĂ«s mesatare janĂ« ata tĂ« cilĂ«t u ngjasojnĂ« tĂ« rinjve”. NjĂ« pikĂ« e hollĂ« mrekullie nĂ« vĂ«rsetin kuranor “MĂ« bĂ«j mua tĂ« vdes musliman dhe mĂ« bashko me tĂ« drejtĂ«t”.Nuk kerkove qe ta gjesh

Letra 24
Kërkesat e Emrave Hyjnorë, Er-Rahim, El-Hakim dhe El-Vedud janë në përshtatshmëri e në harmoni me vdekjen dhe me fatkeqësitë në univers. Autori i Gjithëlavdishëm e merr natyrën esenciale të çdo lloj qënie si një model. Dhembshuria e shenjtë, dashuria e shenjtë, e pastër dhe atribute të tjera Hyjnore bëjnë të domosdoshëm aktivitetin absolut. Gjërat nuk shkojnë për në mosekzistencë, përkundrazi, ato kalojnë nga sfera e fuqisë për tek sfera e njohjes. Emrat e bukur Hyjnorë kanë lloje të ndryshme të panumërta manifestimesh; shumëllojshmëritë dhe speciet e ndryshme të krijesave burojnë nga shumëllojshmëritë e manifestimeve 

Letra 25
 

Letra 26
Një provë e Kuranit kundra shejtanit dhe partisë së tij. Tri personalitetet e njeriut. Urtësia e ndarjes së shoqërisë në grupe e fise. Tiranët evropianë e zgjojnë idenë e nacionalizmit në formën e tij negative. Nacionalizmi pozitiv dhe një situatë që tërheq
vĂ«mendjen. Ndryshimi midis popujve tĂ« AzisĂ« dhe tĂ« EvropĂ«s. Lidhur me shpjegimin e frazĂ«s “Rabbil Alemin” Krijuesi i tĂ« gjitha botĂ«ve
? CfarĂ« synonte Muhjiddin Ibn El-Arebij nĂ« letrĂ«n e tij drejtuar Fahruddin Raziut. A do tĂ« ishte e mjaftueshme vetĂ«m fraza “La i lahe il-lall-llah” pa pĂ«rmendur “Muhammedur-resulull-llah”? ShtatĂ« shenja qĂ« tregojnĂ« njĂ« nderim Hyjnor nĂ« shĂ«rbimin e Kuranit. Nuk mund tĂ« pĂ«rkthehen fjalĂ«t e Kuranit, tĂ« dhikrit dhe tĂ« tesbihateve 

Letra 27
 

Letra 28
Rreth shpjegimit të ëndrrës në shtatë pika. Trajtesa rreth falenderimit. Përmendja e shkaqeve të cilat zbulojnë misteret, kuptimet e disa favoreve dhe, shpjegimi i shtatë shenjave që tregojnë disa mirësi Hyjnore. A i përkisnin ndonjë feje paraardhësit e Profetit a.s.m. dhe a ishin fetarë? A është dërguar ndonjëri prej stërgjyshërve të profetit me detyrën e profetësisë? Rreth imanit të dy prindërve të Profetit a.s.m. Cila është rrëfenja më e saktë lidhur me xhaxhain
e tij Ebu Talibin?

Letra 29
MĂ«nyra e njohjes sĂ« tĂ« vĂ«rtetave tĂ« Kuranit. Betimet nĂ« Kuran. Shkronjat e shkĂ«putura. NjĂ« pĂ«rkthim i vĂ«rtetĂ« i Kuranit tĂ« gjithurtĂ« Ă«shtĂ« i pamundur. Çështja e adhurimit tĂ« cilat janĂ« tĂ« lidhura me arsyen dhe, çështjet e tjera qĂ« kanĂ« kuptim tĂ« arsyeshĂ«m. Pjesa e dytĂ«: Trajtesa e muajit tĂ« Ramazanit, shpjegimi i urtĂ«sisĂ« sĂ« agjĂ«rimit nĂ« nĂ«ntĂ« pika. Fjala All-llah dhe Emrat e bukur HyjnorĂ« nĂ« Kur’an. Fjala All-llah nĂ« lidhje me suret. Fjala All-llah nĂ« lidhje me vendet e saj nĂ« faqet e Mus’hafit. Koinçidencat nĂ« njĂ« faqe tĂ« vetme. NjĂ« paralajmĂ«rim pĂ«r shĂ«rbĂ«torĂ«t e Kuranit
tĂ« gjithurtĂ« ndaj dredhive tĂ« shejtanit. Dashuria pĂ«r pozitĂ« e pĂ«r famĂ«. Ndjenja e frikĂ«s. Lakmia. Nxitja e ndjenjave nacionaliste. Egoizmi dhe mburrja. DĂ«shira pĂ«r rehati trupore dhe lidhja me detyra tĂ« tjera. KundĂ«rshtimi pĂ«r tĂ« imituar EvropĂ«n nĂ« ndryshimin e Katolicizmit. NjerĂ«zit shkatĂ«rrimtarĂ« tĂ« bidatit janĂ« dy llojesh. Rreth shfaqjes sĂ« Mehdiut nĂ« fundin e kohĂ«s. ÇfarĂ« Ă«shtĂ« tarikati dhe çfarĂ« Ă«shtĂ« Sufizmi VĂ«shtirĂ«sitĂ« e tarikatit. Rruga mĂ« e afĂ«rt pĂ«r tek All-llahu xh.sh

Letra 30
 

Letra 31
 

Letra 32
 
Rrezet

Rrezja 1
 

Rrezja 2
Rreth gjashtĂ« Emrave mĂ« tĂ« mĂ«dhenj dhe Ă«shtĂ« rreth Emrit mĂ« tĂ« madh tĂ« Allahut, tĂ« Vetmit. NĂ« Unitetin Hyjnor dhe nĂ« VĂ«rtetimin e Tij, Bukuria Hyjnore dhe PlotĂ«sia Hyjnore bĂ«hen tĂ« dukshme. PlotĂ«sitĂ« e universit realizohen nĂ«pĂ«rmjet Unitetit Hyjnor dhe kuptohen detyrat e lartĂ«suara tĂ« qĂ«nieve. Tre çështje qĂ« bĂ«jnĂ« tĂ« domosdoshme Unitetin Hyjnor. Atributet e pakufishme dhe absolute dhe Emrat, veprat e tĂ« cilĂ«ve duhet tĂ« vĂ«zhgohen nĂ« univers. LehtĂ«sia nĂ« Unitet dhe vĂ«shtirĂ«sitĂ« dhe pamundĂ«sitĂ« nĂ« shirk. Ai qĂ« krijon njĂ« qĂ«nie tĂ« vetme duhet tĂ« jetĂ« pikĂ«risht Ai qĂ« krijon tĂ« gjithĂ« universin. Vulat e panumĂ«rta tĂ« Unitetit Hyjnor tĂ« aluduara nga fraza “i gjithĂ« sundimi i takon Atij dhe i gjithĂ« falĂ«nderimi i pĂ«rket Atij”. Ringjallja e tĂ« vdekurve 

Rrezja 3
NjĂ« lutje e cila shpjegon vĂ«rsetin: “NĂ« krijimin e qiejve e tĂ« tokĂ«s (deri nĂ« fund tĂ« vĂ«rsetit)”

Rrezja 4
“Dhe Allahu vetĂ«m na mjafton neve dhe pĂ«r ne Ai Ă«shtĂ« Rregulluesi mĂ« i mirĂ« i punĂ«ve”. KĂ«naqĂ«sia e vĂ«rtetĂ« e pavdekshmĂ«risĂ« qĂ«ndron nĂ« pavdekshmĂ«rinĂ« e tĂ« QĂ«ndrueshmit tĂ« plotĂ«sisĂ«, nĂ« afirmimin e Tij dhe nĂ« besimin tek Ai. Lidhjet dhe ekzistencat qĂ« i fiton besimi pĂ«r njeriun . Jeta nga kĂ«ndvĂ«shtrimi i tĂ« Gjallit tĂ« PĂ«rjetshĂ«m dhe Vetekzistuesit tĂ« PĂ«rhershĂ«m, nĂ« katĂ«r çështje. Esenca dhe realiteti i jetĂ«s. TĂ« drejtat e vĂ«rteta tĂ« jetĂ«s. KĂ«naqĂ«sia e vĂ«rtetĂ« dhe lumturia e jetĂ«s. Tre prova se tĂ« gjithĂ« shembujt e bukurisĂ« tĂ« shfaqura prej kĂ«tyre qĂ«nieve kalimtare janĂ« shenjat, shkreptimat dhe manifestimet e njĂ« bukurie tĂ« pĂ«rjetshme, tĂ« shenjtĂ«. Bukuria e objektit tĂ« punuar me mjeshtĂ«ri tĂ« hollĂ« artistike tregon bukurinĂ« e Mjeshtrit. BukuritĂ« nĂ« qĂ«niet janĂ« hijet e njĂ« Bukurie tĂ« shenjtĂ« tĂ« fshehur. DhĂ«nia e bukurisĂ« Ă«shtĂ« nga i Bukuri. Secili nga Emrat e bukur HyjnorĂ« zotĂ«ron njĂ« bukuri tĂ« shenjtĂ«, njĂ« manifestim i tĂ« cilĂ«s e bĂ«n tĂ« bukur botĂ«n e gjĂ«rĂ«. Universi u bĂ« njĂ« ekspozitĂ« çudirash me qĂ«llim qĂ« tĂ« shfaqĂ« bukuritĂ« e Autorit tĂ« tij. Krijesat janĂ« stolisur me qĂ«llim dhe janĂ« bĂ«rĂ« tĂ« bukura me qĂ«llim qĂ« tĂ« bĂ«jnĂ« tĂ« njohur Krijuesin e tyre dhe ta bĂ«jnĂ« AtĂ« tĂ« Dashur. Dashuria e vĂ«rtetĂ« e njerĂ«zimit pĂ«r Zotin tregon pĂ«r njĂ« Bukuri tĂ« Pashoqe 

Rrezja 5
Rreth shenjave të kohës së fundit 

Rrezja 6
Rreth formulës së recituar në pjesën e teshehhudit të namazeve rituale. Cila është arsyeja për frazat e bekuara të teshehhudit duke u recituar gjatë namazeve?Rreth krahasimit të teshehhudit rreth Muhammedit a.s.m. me Ibrahimin a.s. 

Rrezja 7
Ajetul Kubra. Shenja mĂ« e madhe. Lidhur me provat e ekzistencĂ«s sĂ« HyjnisĂ«. DĂ«shmia e qiejve dhe e çdo gjĂ«je qĂ« ato pĂ«rmbajnĂ«. DĂ«shmia e atmosferĂ«s. DĂ«shmia e tokĂ«s dhe e faqeve tĂ« saj. DĂ«shmia e deteve dhe e lumenjve. DĂ«shmia e maleve dhe e fushave. DĂ«shmia e pemĂ«ve dhe e bimĂ«ve, duke pĂ«rfshirĂ« tre tĂ« vĂ«rteta. DĂ«shmia e botĂ«ve tĂ« kafshĂ«ve dhe tĂ« zogjve, duke pĂ«rfshirĂ« tre tĂ« vĂ«rteta gjithĂ«pĂ«rfshirĂ«se. DĂ«shmia e botĂ«s sĂ« humanizmit; profetĂ«t dhe unanimiteti i tyre. DĂ«shmia e udhĂ«heqĂ«sve shpirtĂ«rorĂ« dhe pajtueshmĂ«ria e tyre. DĂ«shmia e melekĂ«ve dhe e qĂ«nieve shpirtĂ«rore dhe pajtueshmĂ«ria e tyre. DĂ«shmia e mendjeve tĂ« drejta dhe e zemrave tĂ« shĂ«ndosha. DĂ«shmia e shpalljes Hyjnore e cila shpall pesĂ« tĂ« vĂ«rteta. Dy ndryshimet midis shpalljes dhe inspirimit. DĂ«shmia e natyrĂ«s sĂ« inspirimit nĂ« katĂ«r ‘drita’. DĂ«shmia e Muhammed arabiut a.s.m. NĂ«ntĂ« dĂ«shmi pĂ«r vĂ«rtetĂ«sinĂ« e profetĂ«sisĂ« sĂ« Tij. Tre format e konsensusit tĂ« sigurt duke e konfirmuar atĂ«. DĂ«shmia e kuranit, dhe gjashtĂ« ‘pika’ duke treguar madhĂ«shtinĂ« e tij. DĂ«shmia e kozmosit, nĂ«pĂ«rmjet dy tĂ« vĂ«rtetave tĂ« mĂ«dhaja. Lidhur me provat e Unitetit Hyjnor 

Rrezja 8
 

Rrezja 9
Ringjallja dhe bota tjetër. Katër prova duke demonstruar se besimi në Ahiretin është themelor për jetën e shoqërisë dhe për jetën personale të njeriut. Dëshmia për të vërtetën e Ringjalljes prej shtyllave të tjera të besimit.

Rrezja 10
 

Rrezja 11
Frutat e Besimit. Rinia do të ikë. Të gjitha shkencat flasin për Zotin dhe bëjnë të njohur Krijuesin. Një numër dobish prej besimit në Ahiretin i cili shikon tek jeta sociale dhe personale e njeriut. Provat e ringjalljes trupore. Rreth Ferrit. Rreth frazës: Allahu Ekber. Shtyllat dhe të vërtetat e islamit janë një tërësi e pandashme. Një përgjigje tej mase e fuqishme ndaj kundërshtimeve të ngritura rreth përsëritjes në Kuran

Rrezja 12
Pjesë prej fjalëve mbrojtëse të Bediuzzamanit të dhëna në gjykatën e Denizlit

Rrezja 13
Letrat të cilat Bediuzzaman Said Nursi ua dërgoi studentëve të tij ndërsa ishte në burgun e Denizlit, të cilat ilustrojnë në mënyrë brilante xhihadin e madh të Risale-i Nurit.

Rrezja 14
Përmban pjesë nga mbrojtjet e Bediuzzamanit gjatë gjyqit të tij në burgun e Afjonit, letrat që ai i shkroi për studentët e tij të burgosur, dhe pjesë prej fjalëve mbrojtëse të studentëve të tij

Rrezja 15
NjĂ« pĂ«rmbledhje e shkurtĂ«r e sures El Fatiha. Aluzionet pĂ«r tĂ« vĂ«rtetat e besimit dhe provat e tyre prej thesarit tĂ« kĂ«saj sureje. NjĂ« shpjegim brilant me provat e pjesĂ«s sĂ« dytĂ« tĂ« pohimit tĂ« besimit “Muhammedi Ă«shtĂ« i dĂ«rguari i Allahut”. Mbi frazĂ«n “El Hamdu lil lah”.
Krahasimet

Parathenie

Pergjigja e nje pyetjeje te rendesishme

Fjala 1
Dhikri, Bismillah

Fjala 2
Pikepamja e besimtarit dhe mosbesimtarit

Fjala 3
Ibadetet

Fjala 4
Namazi 

Fjala 5
Namazi, Risku /dynjaja

Fjala 6
Perdorimi i aftesive ne rruge te Allahut

Fjala 7
Namazi, largimi nga haramet e medha

Fjala 8
Te mirat prej Allahut, te keqijat prej vetes

Fjala 12
Kurani-Filozofia

Fjala 13
Pikela Huve (Njesia Hyjnore)   

Fjala 13
Rinia, Jeta e Varrit   

Fjala 14
  Fatkeqesite, termetet  

Fjala 17
  Tevekkul, Ndriqimi qe jep imani  

Fjala 23
Dallimi njeri-kafshe, Duaja, Ilmi, Ndriqimi qe jep imani, Tevekkul, Skepticizmi

Fjala 24
Esma-ul Husna, Dhikri, Ashku

Fjala 25
Mrekullia e Kuranit, Zeqati-Sadakaja-Faizi, Sebepet

Rrezja 11
Frutat e Besimit. Rinia do të ikë. Të gjitha shkencat flasin për Zotin dhe bëjnë të njohur Krijuesin. Një numër dobish prej besimit në Ahiretin i cili shikon tek jeta sociale dhe personale e njeriut. Provat e ringjalljes trupore. Rreth Ferrit. Rreth frazës: Allahu Ekber. Shtyllat dhe të vërtetat e islamit janë një tërësi e pandashme. Një përgjigje tej mase e fuqishme ndaj kundërshtimeve të ngritura rreth përsëritjes në Kuran

Fjala 26
Mbi Kaderin

Fjala 30
Uni, Kurani-Filozofia

Fjala 32
Nena-Babai, Martesa, Ashku, Dynjaja, Esmaul Husna, Kufri, Embelsia e besimit

Shkreptima 1
Lutja e Hazreti Junusit a.s. dhe shpjegimi i nevojës së çdo njeriu për atë lutje

Shkreptima 17
Tregon realitetin e atyre gjĂ«rave tĂ« cilat e robĂ«rojnĂ« nefsin njerĂ«zor, dhe kĂ«putja e lidhjes sĂ« tij me to, e kthen fytyrĂ«n e njeriut drejt pĂ«rjetĂ«sisĂ«. Parimi Kuranor i modestise. Ilustron me njĂ« krahasim fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« vdekjes dhe tĂ« jetĂ«s. Cdo individ do tĂ« kthehet i njĂ«jti nĂ« DitĂ«n e Ringjalljes sĂ« madhe. Zbulon fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« civilizimit perendimor. Duke i bĂ«rĂ« besimtarĂ«t tĂ« ndjejnĂ« neveri ndaj civilizimit tĂ« shthurur: ajo jep ilaçe prej farmacisĂ« sĂ« Kuranit
.
Zbulon njĂ« dredhi djallezore qĂ« i lĂ«kund besimtarĂ«t nĂ« besimin e tyre pĂ«r shkak tĂ« numrave tĂ« mĂ«dhenj tĂ« jobesimtarĂ«ve dhe pajtueshmĂ«risĂ« sĂ« tyre nĂ« mohimin e disa tĂ« vĂ«rtetave tĂ« besimit. ShĂ«nimi i ShtatĂ« i heshtĂ« ata pseudopatriotĂ« tĂ« cilĂ«t i tĂ«rheqin muslimanĂ«t drejt pĂ«rparimit tĂ« tipit perĂ«ndimor, dhe lakmisĂ« dhe ambicies sĂ« kĂ«saj bote, dhe jep ilaçe Kuranore pĂ«r kĂ«tĂ«. ShĂ«nimi i TetĂ« demonstron se me BujarinĂ« e Tij, Allahu i PlotĂ«fuqishĂ«m ka pĂ«rfshirĂ« nĂ« tĂ« gjithĂ« aktivitetet dhe nĂ« pĂ«rpjekjet njĂ« shpĂ«rblim e njĂ« kĂ«naqĂ«si. ShĂ«nimi i NĂ«ntĂ« shpjegon se ProfetĂ«sia Ă«shtĂ« esenca e plotĂ«simit. ShĂ«nimi i DhjetĂ«: Dritat e njohjes Hyjnore janĂ« tre pjesĂ«, tre provat pĂ«r njohjen e Zotit xh.sh. secila pjesĂ« kĂ«rkon. ShĂ«nimi i NjĂ«mbĂ«dhjetĂ«: mĂ«shira e gjĂ«rĂ« e Kuranit nĂ« mĂ«nyrĂ«n e adresimit. ShĂ«nimi i DymbĂ«dhjetĂ«: NjĂ« dua, lutje dhe pĂ«rgjĂ«rim. ShĂ«nimi i TrembĂ«dhjetĂ«: PesĂ« çështje tĂ« cilat kanĂ« qenĂ« shkak konfuzioni. E Para: Ata qĂ« pĂ«rpiqen nĂ« rrugĂ«n e sĂ« vĂ«rtetĂ«s duhet tĂ« mendojnĂ« vetĂ«m pĂ«r detyrat e tyre dhe tĂ« mos pĂ«rzihen nĂ« ato gjĂ«ra qĂ« i pĂ«rkasin Zotit xh.sh. E Dyta: Adhurimi ndaj Allahut duhet tĂ« shikojĂ« vetĂ«m tek urdhri Hyjnor dhe tek kĂ«naqĂ«sia Hyjnore. E Treta: Mbi kuptimin e “I Lumtur Ă«shtĂ« njeriu i cili i njeh limitet e tij dhe nuk i tejkalon ato”. E KatĂ«rta shpjegon se nuk Ă«shtĂ« e lejueshme tĂ« pranosh dhuratat apo mirĂ«sitĂ« qĂ« nuk jepen nĂ« Emrin e Dhuruesit tĂ« VĂ«rtetĂ« -ajo qĂ« i ngatĂ«rron njerĂ«zit Ă«shtĂ« shkaku dhe pasoja duke ardhur sĂ« bashku- dhe demonstron qartĂ« natyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« shkaqeve tĂ« jashtme. E Pesta: Arritjet e njĂ« komuniteti nuk duhet t’i atribuohen UdhĂ«heqĂ«sit tĂ« tij apo drejtuesit. ShĂ«nimi i KatĂ«rmbĂ«dhjetĂ« pĂ«rbĂ«het nga KatĂ«r “Shenja”duke aluduar pĂ«r Unitetin Hyjnor. Shenja e ParĂ«: Nuk ka tĂ« Adhuruar tĂ« vĂ«rtetĂ« qĂ« i pĂ«rshtatet njeriut pĂ«rveç Atij i Cili sundon mbi tokĂ«n dhe mbi qiejt. Shenja e DytĂ«: Ajo dashuri e fortĂ« pĂ«r pavdekshmĂ«ri nĂ« natyrĂ«n e njeriut Ă«shtĂ« njĂ« manifestim i Emrit Hyjnor El-Baki, I QĂ«ndrueshmi i GjithĂ«lavdishĂ«m. Shenja e TretĂ«: BĂ«j kujdes qĂ« tĂ« mos i mbysĂ«sh aftĂ«sitĂ« e tua tĂ« holla nĂ« ngrĂ«nie apo nĂ« fjalĂ«. Shenja e KatĂ«rt: Jeta e kĂ«saj bote dhe jeta e trupit janĂ« si njĂ« varr i ngushtĂ«. Duke hyrĂ« nĂ« jetĂ«n e zemrĂ«s dhe tĂ« shpirtit, njeriu hyn nĂ« njĂ« sferĂ« tĂ« gjĂ«rĂ« jete, dhe çelĂ«si pĂ«r atĂ« botĂ« Ă«shtĂ« “Nuk ka Zot tjetĂ«r pĂ«rveç Atij”. ShĂ«nimi i PesĂ«mbĂ«dhjetĂ« pĂ«rshkruan manifestimin mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« Emrit Hyjnor El-Hafidhu, RuajtĂ«si 

Shkreptima 24
Kurani urdhëron mbulesen e grave. Katër shembuj urtësie në mbulese. Një bashkëbisedim me gratë, motrat e mia besimtare të Ahiretit: Tre pika duke treguar se meqenëse mëshira është njëri nga parimet kryesore të Risale Nurit dhe gratë janë kampion et e mëshirës, ato nga natyra janë të tërhequra pas saj. Për fat të keq në kohët e tanishme, disa rryma po përpiqen ta shfrytëzojnë atë karakteristikë të vlefshme. Atëherë lumturia e grave në të dyja botët mund të ruhet duke ndjekur e aderuar tek praktikat islamike

Letra 1
A është gjallë Hazreti Hizri a.s.? Si mund të jetë vdekja diçka e krijuar dhe një mirësi si jeta? Ku është xhehennemi? A mund të kthehet dashuria e njeriut për dynjanë në një dashuri të vërtetë për zotin xh.sh.

Letra 9
Dallimi ndĂ«rmjet nderimit Hyjnor, Kerametit dhe Istidraxhit. Orientimi i rrjedhĂ«s sĂ« sjelljeve dhe i veçorive
 Ndryshimi NdĂ«rmjet imanit dhe islamit.

Letra 29
MĂ«nyra e njohjes sĂ« tĂ« vĂ«rtetave tĂ« Kuranit. Betimet nĂ« Kuran. Shkronjat e shkĂ«putura. NjĂ« pĂ«rkthim i vĂ«rtetĂ« i Kuranit tĂ« gjithurtĂ« Ă«shtĂ« i pamundur. Çështja e adhurimit tĂ« cilat janĂ« tĂ« lidhura me arsyen dhe, çështjet e tjera qĂ« kanĂ« kuptim tĂ« arsyeshĂ«m. Pjesa e dytĂ«: Trajtesa e muajit tĂ« Ramazanit, shpjegimi i urtĂ«sisĂ« sĂ« agjĂ«rimit nĂ« nĂ«ntĂ« pika. Fjala All-llah dhe Emrat e bukur HyjnorĂ« nĂ« Kur’an. Fjala All-llah nĂ« lidhje me suret. Fjala All-llah nĂ« lidhje me vendet e saj nĂ« faqet e Mus’hafit. Koinçidencat nĂ« njĂ« faqe tĂ« vetme. NjĂ« paralajmĂ«rim pĂ«r shĂ«rbĂ«torĂ«t e Kuranit
tĂ« gjithurtĂ« ndaj dredhive tĂ« shejtanit. Dashuria pĂ«r pozitĂ« e pĂ«r famĂ«. Ndjenja e frikĂ«s. Lakmia. Nxitja e ndjenjave nacionaliste. Egoizmi dhe mburrja. DĂ«shira pĂ«r rehati trupore dhe lidhja me detyra tĂ« tjera. KundĂ«rshtimi pĂ«r tĂ« imituar EvropĂ«n nĂ« ndryshimin e Katolicizmit. NjerĂ«zit shkatĂ«rrimtarĂ« tĂ« bidatit janĂ« dy llojesh. Rreth shfaqjes sĂ« Mehdiut nĂ« fundin e kohĂ«s. ÇfarĂ« Ă«shtĂ« tarikati dhe çfarĂ« Ă«shtĂ« Sufizmi VĂ«shtirĂ«sitĂ« e tarikatit. Rruga mĂ« e afĂ«rt pĂ«r tek All-llahu xh.sh

Rrezja 11
Frutat e Besimit. Rinia do të ikë. Të gjitha shkencat flasin për Zotin dhe bëjnë të njohur Krijuesin. Një numër dobish prej besimit në Ahiretin i cili shikon tek jeta sociale dhe personale e njeriut. Provat e ringjalljes trupore. Rreth Ferrit. Rreth frazës: Allahu Ekber. Shtyllat dhe të vërtetat e islamit janë një tërësi e pandashme. Një përgjigje tej mase e fuqishme ndaj kundërshtimeve të ngritura rreth përsëritjes në Kuran

Rrezja 15
NjĂ« pĂ«rmbledhje e shkurtĂ«r e sures El Fatiha. Aluzionet pĂ«r tĂ« vĂ«rtetat e besimit dhe provat e tyre prej thesarit tĂ« kĂ«saj sureje. NjĂ« shpjegim brilant me provat e pjesĂ«s sĂ« dytĂ« tĂ« pohimit tĂ« besimit “Muhammedi Ă«shtĂ« i dĂ«rguari i Allahut”. Mbi frazĂ«n “El Hamdu lil lah”.

Linku
Rrezellimat
Llamba Ndriquese

Parathenia   Permbajtja

Rrezja 3
NjĂ« lutje e cila shpjegon vĂ«rsetin: “NĂ« krijimin e qiejve e tĂ« tokĂ«s (deri nĂ« fund tĂ« vĂ«rsetit)”

Shkreptima 25
Mesazh për të semuret. Kjo përbëhet nga Njëzet e pesë ilaçe.

Letra 17
NjĂ« letĂ«r ngushĂ«llimi pĂ«r vdekjen e njĂ« fĂ«mije, nĂ« pesĂ« pika: E para: Kuptimi i frazĂ«s “Do t’ju shĂ«rbejnĂ« Djelmosha tĂ« pavdekshĂ«m”. E dyta: NjĂ« krahasim nĂ« dritĂ«n e tĂ« cilit duhet tĂ« mendosh ti dhe besimtarĂ«t e tjerĂ« kur u vdesin fĂ«mijĂ«t e tyre. E treta: FĂ«mija qĂ« ka vdekur ishte vetĂ«m se njĂ« krijesĂ« e njĂ« Krijuesi GjithĂ«bujar dhe njĂ« rob i Tij. E katĂ«rta: Ndarja nuk Ă«shtĂ« e pĂ«rjetshme por njĂ« mjet pĂ«r pĂ«rjetĂ«si. E pesta: Dhembshuria Ă«shtĂ« njĂ«ra nga manifestimet mĂ« tĂ« holla tĂ« mĂ«shirĂ«s Hyjnore.

Shkreptima 26
Trajtesa pĂ«r tĂ« moshuarit. Kjo pĂ«rbĂ«het nga njĂ«zet e gjashtĂ« “Shpresa”

Letra 21
Një shpjegim lidhur me respektimin e të drejtave të prindërve dhe të moshuarve

Rrezja 4
“Dhe Allahu vetĂ«m na mjafton neve dhe pĂ«r ne Ai Ă«shtĂ« Rregulluesi mĂ« i mirĂ« i punĂ«ve”. KĂ«naqĂ«sia e vĂ«rtetĂ« e pavdekshmĂ«risĂ« qĂ«ndron nĂ« pavdekshmĂ«rinĂ« e tĂ« QĂ«ndrueshmit tĂ« plotĂ«sisĂ«, nĂ« afirmimin e Tij dhe nĂ« besimin tek Ai. Lidhjet dhe ekzistencat qĂ« i fiton besimi pĂ«r njeriun . Jeta nga kĂ«ndvĂ«shtrimi i tĂ« Gjallit tĂ« PĂ«rjetshĂ«m dhe Vetekzistuesit tĂ« PĂ«rhershĂ«m, nĂ« katĂ«r çështje. Esenca dhe realiteti i jetĂ«s. TĂ« drejtat e vĂ«rteta tĂ« jetĂ«s. KĂ«naqĂ«sia e vĂ«rtetĂ« dhe lumturia e jetĂ«s. Tre prova se tĂ« gjithĂ« shembujt e bukurisĂ« tĂ« shfaqura prej kĂ«tyre qĂ«nieve kalimtare janĂ« shenjat, shkreptimat dhe manifestimet e njĂ« bukurie tĂ« pĂ«rjetshme, tĂ« shenjtĂ«. Bukuria e objektit tĂ« punuar me mjeshtĂ«ri tĂ« hollĂ« artistike tregon bukurinĂ« e Mjeshtrit. BukuritĂ« nĂ« qĂ«niet janĂ« hijet e njĂ« Bukurie tĂ« shenjtĂ« tĂ« fshehur. DhĂ«nia e bukurisĂ« Ă«shtĂ« nga i Bukuri. Secili nga Emrat e bukur HyjnorĂ« zotĂ«ron njĂ« bukuri tĂ« shenjtĂ«, njĂ« manifestim i tĂ« cilĂ«s e bĂ«n tĂ« bukur botĂ«n e gjĂ«rĂ«. Universi u bĂ« njĂ« ekspozitĂ« çudirash me qĂ«llim qĂ« tĂ« shfaqĂ« bukuritĂ« e Autorit tĂ« tij. Krijesat janĂ« stolisur me qĂ«llim dhe janĂ« bĂ«rĂ« tĂ« bukura me qĂ«llim qĂ« tĂ« bĂ«jnĂ« tĂ« njohur Krijuesin e tyre dhe ta bĂ«jnĂ« AtĂ« tĂ« Dashur. Dashuria e vĂ«rtetĂ« e njerĂ«zimit pĂ«r Zotin tregon pĂ«r njĂ« Bukuri tĂ« Pashoqe 

Shkreptima 13
Kjo shpjegon nĂ«pĂ«rmjet trembĂ«dhjetĂ« “treguesve” kuptimin e frazĂ«s “I kĂ«rkoj mbrojtje Allahut qĂ« tĂ« mĂ« ruajĂ« nga Djalli i mallkuar”  

Fjala 33
Ekzistenca e Allahut, Sebepet

Kujtese
 

Shkreptima 17
Tregon realitetin e atyre gjĂ«rave tĂ« cilat e robĂ«rojnĂ« nefsin njerĂ«zor, dhe kĂ«putja e lidhjes sĂ« tij me to, e kthen fytyrĂ«n e njeriut drejt pĂ«rjetĂ«sisĂ«. Parimi Kuranor i modestise. Ilustron me njĂ« krahasim fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« vdekjes dhe tĂ« jetĂ«s. Cdo individ do tĂ« kthehet i njĂ«jti nĂ« DitĂ«n e Ringjalljes sĂ« madhe. Zbulon fytyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« civilizimit perendimor. Duke i bĂ«rĂ« besimtarĂ«t tĂ« ndjejnĂ« neveri ndaj civilizimit tĂ« shthurur: ajo jep ilaçe prej farmacisĂ« sĂ« Kuranit
.
Zbulon njĂ« dredhi djallezore qĂ« i lĂ«kund besimtarĂ«t nĂ« besimin e tyre pĂ«r shkak tĂ« numrave tĂ« mĂ«dhenj tĂ« jobesimtarĂ«ve dhe pajtueshmĂ«risĂ« sĂ« tyre nĂ« mohimin e disa tĂ« vĂ«rtetave tĂ« besimit. ShĂ«nimi i ShtatĂ« i heshtĂ« ata pseudopatriotĂ« tĂ« cilĂ«t i tĂ«rheqin muslimanĂ«t drejt pĂ«rparimit tĂ« tipit perĂ«ndimor, dhe lakmisĂ« dhe ambicies sĂ« kĂ«saj bote, dhe jep ilaçe Kuranore pĂ«r kĂ«tĂ«. ShĂ«nimi i TetĂ« demonstron se me BujarinĂ« e Tij, Allahu i PlotĂ«fuqishĂ«m ka pĂ«rfshirĂ« nĂ« tĂ« gjithĂ« aktivitetet dhe nĂ« pĂ«rpjekjet njĂ« shpĂ«rblim e njĂ« kĂ«naqĂ«si. ShĂ«nimi i NĂ«ntĂ« shpjegon se ProfetĂ«sia Ă«shtĂ« esenca e plotĂ«simit. ShĂ«nimi i DhjetĂ«: Dritat e njohjes Hyjnore janĂ« tre pjesĂ«, tre provat pĂ«r njohjen e Zotit xh.sh. secila pjesĂ« kĂ«rkon. ShĂ«nimi i NjĂ«mbĂ«dhjetĂ«: mĂ«shira e gjĂ«rĂ« e Kuranit nĂ« mĂ«nyrĂ«n e adresimit. ShĂ«nimi i DymbĂ«dhjetĂ«: NjĂ« dua, lutje dhe pĂ«rgjĂ«rim. ShĂ«nimi i TrembĂ«dhjetĂ«: PesĂ« çështje tĂ« cilat kanĂ« qenĂ« shkak konfuzioni. E Para: Ata qĂ« pĂ«rpiqen nĂ« rrugĂ«n e sĂ« vĂ«rtetĂ«s duhet tĂ« mendojnĂ« vetĂ«m pĂ«r detyrat e tyre dhe tĂ« mos pĂ«rzihen nĂ« ato gjĂ«ra qĂ« i pĂ«rkasin Zotit xh.sh. E Dyta: Adhurimi ndaj Allahut duhet tĂ« shikojĂ« vetĂ«m tek urdhri Hyjnor dhe tek kĂ«naqĂ«sia Hyjnore. E Treta: Mbi kuptimin e “I Lumtur Ă«shtĂ« njeriu i cili i njeh limitet e tij dhe nuk i tejkalon ato”. E KatĂ«rta shpjegon se nuk Ă«shtĂ« e lejueshme tĂ« pranosh dhuratat apo mirĂ«sitĂ« qĂ« nuk jepen nĂ« Emrin e Dhuruesit tĂ« VĂ«rtetĂ« -ajo qĂ« i ngatĂ«rron njerĂ«zit Ă«shtĂ« shkaku dhe pasoja duke ardhur sĂ« bashku- dhe demonstron qartĂ« natyrĂ«n e vĂ«rtetĂ« tĂ« shkaqeve tĂ« jashtme. E Pesta: Arritjet e njĂ« komuniteti nuk duhet t’i atribuohen UdhĂ«heqĂ«sit tĂ« tij apo drejtuesit. ShĂ«nimi i KatĂ«rmbĂ«dhjetĂ« pĂ«rbĂ«het nga KatĂ«r “Shenja”duke aluduar pĂ«r Unitetin Hyjnor. Shenja e ParĂ«: Nuk ka tĂ« Adhuruar tĂ« vĂ«rtetĂ« qĂ« i pĂ«rshtatet njeriut pĂ«rveç Atij i Cili sundon mbi tokĂ«n dhe mbi qiejt. Shenja e DytĂ«: Ajo dashuri e fortĂ« pĂ«r pavdekshmĂ«ri nĂ« natyrĂ«n e njeriut Ă«shtĂ« njĂ« manifestim i Emrit Hyjnor El-Baki, I QĂ«ndrueshmi i GjithĂ«lavdishĂ«m. Shenja e TretĂ«: BĂ«j kujdes qĂ« tĂ« mos i mbysĂ«sh aftĂ«sitĂ« e tua tĂ« holla nĂ« ngrĂ«nie apo nĂ« fjalĂ«. Shenja e KatĂ«rt: Jeta e kĂ«saj bote dhe jeta e trupit janĂ« si njĂ« varr i ngushtĂ«. Duke hyrĂ« nĂ« jetĂ«n e zemrĂ«s dhe tĂ« shpirtit, njeriu hyn nĂ« njĂ« sferĂ« tĂ« gjĂ«rĂ« jete, dhe çelĂ«si pĂ«r atĂ« botĂ« Ă«shtĂ« “Nuk ka Zot tjetĂ«r pĂ«rveç Atij”. ShĂ«nimi i PesĂ«mbĂ«dhjetĂ« pĂ«rshkruan manifestimin mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« Emrit Hyjnor El-Hafidhu, RuajtĂ«si 

Rrezja 12
Pjesë prej fjalëve mbrojtëse të Bediuzzamanit të dhëna në gjykatën e Denizlit

Rrezja 5
Rreth shenjave të kohës së fundit 
Methnevi

Parathenia

Rrezet
 

Pikela
 

La Sijjema
 

Nje Pike
 

Nje flluske
 

Nje flluske
 

Pjesa 1
 
Dhul Fikar
Permbajtja   Parathenia
Pjesa 1
 
Pjesa 2
Pjesa 3
Pjesa 4
Pjesa 5
Pjesa 6